来源：西祠　作者：巫昂　点击数：

西祠/巫昂

自古而今的行为艺术大多数都不穿衣服，或者在不穿衣服的前提下进行，要当一个合格的艺术家，先得扛得住冻，但是体形别太好看了。大家似乎早已形成共识，用裸体打击世俗标准，一打一个准儿。我看到斯宾塞的《裸体漂游记》，印象最深刻的就是其中一个黑胖妞，典型的非洲大地之母造型，她异常大方地在众人面前摆姿势，让瘦子感到害羞。

说服人放弃衣物的遮盖，尽显一个个赤裸裸的真理，是斯宾塞的高级之处，我想，说服的过程肯定比拍摄的过程更困难，更激动人心，假如他把这个艺术计划通盘延伸到中国来的话，事情恐怕会变得更加富戏剧性的，我们的文化无数次教育我们，裸体是可耻之极的行径，只有疯子才能心安理得地裸，在街面上裸，而数代同居的家庭环境，逼仄的空间，让国人不得不收紧自己的身体，多少年来，我们过着没有身体的生活，身体没了，体表的皮肤也就成了内脏，它们深不可及讳莫如深，身体先于其他，变成了我们的身外之物。

我恐怕是到了大学方有独自裸睡的权利，那会儿我有权在床上挂一个帘子，裸睡是件挺过瘾的事，独自到野外旅行的时候，尝试着过了一下猴子的生活，在泥地上打滚，身上扎了不少刺儿，只有在那个时候，才知道自己跟这个世界的自然之物是有关系的，我，以及我们，不应该只跟房间、被子、衣服，和异性发生关系，有更多值得去直接接触的东西，冰凉的水流，刺激灼热的阳光，还有林地里头乱七八糟的植物。孔夫子说了个君子慎独，就要大家哪怕自己呆着，都严格地遵守社会上的规章制度，真正的君子，不仅没见过自己的下体，连摸一下屁股都是很小心的，怕一摸两摸摸出问题来。因此，还是当个小人快活，独自怎生快活便怎生快活了去啦。

即便如此，裸体仍然是每个人应得的权利，裸体到底涉及了什么？社会禁忌、色情，疯狂，还仅仅就是羞耻呢？格罗塞说过句实在话：“遮羞的衣服的起源不能归之于羞耻的感情，而羞耻感的起源倒可以说是穿衣服这个习惯的结果。”假如文明不基于性的自律上，遮蔽性感部位也就没那么必要了，衣服的存在，除了累我钱财，还培养了我们更多更其难以理解的习惯，比如恋衣癖，压抑的结果就是更狂热，大概是猴子祖先意料不到的事了吧。

身体是最诚实的，哪怕跟性毫无瓜葛，我家里前几天接待了一个野姑娘，她的生活分成两部分，在山上和进城，在山上，她唱歌吃粗粮食果子，住在当地藏民的房子里，彻底地跟他们一起生活，进城时，她惶恐不适应，害怕乘车，她跟我说，有个朋友带她去参加了个怪上流的酒会之类的活动，看到那些稀奇古怪装模作样的人物，她吓得只能藏到吧台后边，一动不动地坐在那里。我见到她的体态如此健康可爱，皮肤黑亮得难以想象，我都怀疑自己已经是一尊蜡烛人了，失去了回去的能力和热情。
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