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温和，完全没有扒皮撕脸的冲动，只有调侃没有讽刺。比如在《红高粱模特队》中，赵本山扮演的农民反驳范老师时也只是说：“我认为，猫走不走直线完全取决于耗子。” 赵本山最喜欢调侃的对象，是冒充精英的草根，典型人物就是《刘老根》中的药匣子。此人半通不通，他的“理论”能使他在邻里中占点儿小便宜；可一旦拿到台面上，“理论”总是能被冯乡长之流利用，反过来整他。 赵本山本人没有当道德楷模的志向，但其作品的“三观”全是正宗的中国梦——夫妻恩爱，父慈子孝，老有所养，幼有所依，社会清明…… 私下里聊起社会思潮，赵本山曾直言困惑——现在不少人一会儿反道德，一会儿反这个那个，不信你看着，到头来全是坑自己。坏人做坏事不需要理论，好人干点坏事就干呗，非要整点理论出来，那都是替坏人准备的。坏人马上明白了，原来我做的坏事不是坏事啊！ 有种舆论认为赵本山总是丑化农民。走进民间的小剧场你会发现，民间艺人的自我认识能低到自虐的程度。两个演员对骂对打，对观众下跪叫爹叫娘，残疾人和智障人士好像是理所当然的讽刺对象。 如果就此认定民间艺人毫无尊严诉求，恐怕就大错特错了。偶尔碰到某些演出，那种尊严的诉求几乎是以仇恨的方式宣泄出来。 吉林省某个小剧场，一个演员扮成知识分子，西装革履，油头粉面，戴着眼镜，一口东北话掺杂着英文。知识分子教导一个穿花裤衩、戴本山帽的傻子：听我话，你长大肯定是栋梁之材！傻子憨呼呼地反问：听你话长大能当×××书记呀？聪明人哑口无言，傻子突然爆发：“你了妈X，就你这智商还教我呀？” 民间剧场，咒骂日本更是永远赢得掌声的灵丹妙药，2012年尤甚。 “伦敦奥运会日本代表团进场，你知道放的是什么歌吗？”“大刀向鬼子们的头上砍去！” “拉弦的笨是笨，可有时候也挺机灵。他到美国看不懂英文进女厕所，你猜他出门时说了句啥话？哇哒西瓦，塞哟娜啦。” 在黑龙江的一个小剧场，两个二人转演员互骂。知识分子苦口婆心，讲日本人的好处。扮演傻子的演员说，你那么会疼人儿，你也疼我一下儿呗！然后一头扎进知识分子的怀里。 知识分子推开傻子，一边弹衣服上的灰一边不屑地说：“盲目攀比！你瞧瞧你，哪招人疼啊，不揍你一顿就算对你好啦！”傻子开始喊口号，打倒小鬼子。知识分子阻止傻子。 “他们杀我爹，你还不让我喊两声？” “你喊不死日本企业！” “喊不死还不兴喊两声啊！” 知识分子说农民不理性，农民说知识分子没人味。知识分子说傻子宣扬仇恨，文明人儿应该博爱。傻子说，你这不正仇恨我呢吗？ 两人终于扭成一团。傻子把知识分子打倒在地，全场群情激愤，欢声雷动。 农民学着知识分子的样儿，拍着身上的灰说，本来没想打人，让你这么一叫唤我还非打不可了！然后对趴在地上的知识分子心疼地说，你说你何苦呢？ 全国人民都喜欢 讽刺不好弄，冯乡长不喜欢。全国人民，官知工农兵学商，众口难调，小品如何才能让全国人民都喜欢？ 写实很压抑，老百姓不喜欢，这似乎是个新现象。 传统二人转中苦情不少，只要结局美好就行，现在就算有好的结局，苦情戏也难以讨好了。刘老根太累，马大帅太苦，范德彪太惨，观众不喜闻不乐见。范伟单飞，主演了表现下岗工人的电影《耳朵大有福》，有个铁杆粉丝跟他说了两句话，太真实了！太压抑了！ 赵本山不喜欢用理论方法切分哪儿是讽刺，哪儿是写实。他说，演员想要掌声就得演得真。但是你真演得太真，你没讽刺也是讽刺…… 赵本山小品的巅峰时期，他的电视剧也风头无二。但他心里清楚，无论是讽刺还是写实，路都走到头儿了。他也曾动过念头，不如找个院团养老？ 2001年正月，赵本山在 |
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